EL VACIONISMO

por LUIS GILBERTO CARABALLO

         Es importante resaltar que el Vacionismo se ha concebido desde la experiencia. Más que un ejercicio teórico, sus preceptos han sido hechos por la práctica, por su invocación permanente como una música que llega desde la otredad y constituye mi universo poético.
        El Vacionismo es la concreción de la comunicación con el mundo inmanente devuelto en diferentes significados y significantes en nuestro carácter más consciente.
           El vacío, tal como lo enuncia Alain Badiou con respecto al problema de lo uno y lo múltiple, se basa en la definición del vacío como nombre propio del ser.
         La afirmación de la ontología como teoría de lo múltiple puro en el marco del proyecto de Alain Badiou pone a la historia de la ontología de cabeza, al otorgar a las matemáticas el lugar de enunciación del ser-en-cuanto-ser. Las principales transformaciones que dicha operación impone a la filosofía pueden observarse a partir de una reconstrucción del movimiento realizado por Badiou en El ser y el acontecimiento en la definición de la ontología como teoría de lo múltiple puro.
         Siguiendo el hilo deductorio, podemos decir que indica que las matemáticas no son ni más ni menos que el discurso que enuncia lo que puede decirse del ser-en-cuanto-ser. O, para decirlo de otro modo, que son las matemáticas las que a lo largo de la historia han dado cuenta de la manera más rigurosa de las notas del ser-en-cuanto-ser. La multiplicidad propiamente inconsistente resulta informalizable antes de la teoría de conjuntos, la cual permitió captar una multiplicidad diseminada sin límites.
          He traído estas citas de Alain Badiou para constatar que el vacío está lleno de lo múltiple y que está regido por las matemáticas. Lo múltiple puro está lleno de música de alteridad, pero no es un vacío de inconsistencia, es un álgebra que no podemos alcanzar, llena de matemática pura, de donde deviene la poesía pura, y aunque Platón niega la existencia de lo uno, hay un punto que es el cruce de los planos supranormales e inconscientes con los planos más conscientes, donde lo múltiple se hace uno y lo uno se vuelve múltiple en la imaginación, en el sueño y en la razón.
          Y cito del ‘Metapoema de la noche’:
 
El poema que me hizo sobre esta tierra fue arrojado en algún oleaje y a salvo yace, permanece debajo de muchos versos con su imponencia, surcando con su voz la finitud de aquellos versos que dejan sobre la hoja los rasgos, el corpus de la imagen que intenta ser simétrica, ha de ser equilibrada en algún punto para que se convierta en eje.
No he visto un hilar de tan insospechada inmanencia como su temporalidad y carácter de ese poema inicial, lo he intentado desde la alturas, desde el centro, desde adentro buscando su faz, buscando que no sea un autorretrato de la voz, un eco que provenga del torrencial ocasional, pero sí que toque adentro como el canto que se hace sobre la montaña que emerge desde algún recodo del manto vegetal y se oye sobre ese vientre latir, fugarse a recorrer y sembrar, a veces con su rostro joven y templanza alza voces, ecos, ceremonias de inicio a fin.

         Hay características inherentes que lleva la poesía y por ende la resonancia del Vacionismo en sí. Está provisto de ambigüedad, es infinito, es atemporal, es matemática, es música, es sueño y realidad, es múltiple, es el ser puro expresado en matemáticas, en resonancias, en pureza.
        El lograr tocar la otredad en sus diferentes formas nos lleva a indagar en un espacio que está compuesto de otras reglas y conexiones que nada tienen que ver con la lógica, matemática pura, y con el entendimiento de nuestro mundo, que luego que ese material es traído a nuestros espacios o capas donde nos atrapan nuestros sentidos. En nuestro inconsciente y nuestra racionalidad, entonces, se inicia un proceso de darle entendimiento y darle apariencia a todo ese fluir de imágenes, de sensaciones, de cromatismos y de tantas sinestesias y contenidos en la otredad que no existe una explicación única para el abordaje. Dicho esto, quisiera hacer énfasis en varias relaciones que sustentan el abordaje infinito que se da en él, los procesos de conexión e interconexión. Para comenzar, me gustaría conversar que hay capacidades suprahumanas involucradas en dicha conexión que no poseen lógica, ni un orden, hay una subyacencia con el todo, con la interconexión amplia, y de interconexión de diferentes niveles. Que, si nos comparamos con lo que intenta la IA atinar, podemos decir que en ese espacio no hay data, no hay reglas lógicas no hay sino música e interconexión expresada bajo otras frecuencias y canales. Y entonces podemos decir que la Inteligencia Artificial no pudiera sostener o generar contenidos de la nada, ya que desconoce sus referencias, sus bases, su lógica o ilógica. Y la pregunta que surge entonces es cómo podemos los seres humanos obtener rizomas, como es mi caso. ¿Dónde todo está conectado con todo, y donde no hay una lógica, sino una simultaneidad de lógicas coexistiendo sin poder ser atrapados por una lectura visceral sino de resonancia, de amplitud? ¿Dónde el cerebro es capaz de reproducir esos vacíos, esos rizomas en poemas, en lenguaje que se expresa y se identifica por sí solo?
 
SÍMBOLOS Y TIEMPOS
 
Me he buscado / entre los símbolos / y con los tiempos; / las gotas han caído / los signos limpios traspasan / la ambigüedad. / Las visiones del mundo ancladas / han ido a la deriva / se han ido / con la imaginación. / Detén el alma que se va / en las metáforas. / Mi única visión del mundo / se ha ido. / Ahora he soñado.
 
          Uno de los ejercicios donde se evidencia con mayor claridad el intentar preservar el no orden aparente, la matemática pura, la música de lo inasible, entre otros, es cuando logramos colocar un rizoma como resultado de atar todos estos contenidos del Vacionismo al papel, y más cuando en estos no aparecen puntuaciones en un lenguaje libre, abierto, donde se conjuga y modula el vacío, se sostiene el no tiempo, la música pura y la matemática de otro orden.
 
Hubo un fuego que ardía como un volcán elevó sus llamas con tal ímpetu el corazón de su lluvia ardió en nubes que besaron el cielo y cayeron en gotas a poseer el alma a hacerse páginas en las manos. (Luis Gilberto Caraballo)
 
Me tropecé contigo con tu rostro impecable abanico sed en tus ojos de ríos río de ríos gravitan como satélites puestos en la noche con un cálculo exacto del manto estelar geometrías que me llevan a verterme en un hilo en un silencio en unas líneas y sus trapecios y círculos en un eco en un lirismo en una sinfonía en un humo en un parpadeo en un abrir y cerrar eras un cuerpo nítido palpable de una belleza y ese vaho en los dedos que se miran en la audición ese lirismo que vaga en el cielo con su arpa de fuego esa llama prendida aquel que fui en la zona desierta cubierto sujetado por la ciudad y parajes aquel exilio derribado al frente diciendo en un lenguaje que se aquieta en la mano que se precipita que arde en las yemas que se abre en el vuelo de las letras y cenizas con el viento voltean cono pájaros en el árbol del cielo palabras que se escriben por sí y desaparecen de mí en la página. (Luis Gilberto Caraballo)
 
          Los contenidos de las palabras, sílabas, sonidos rompientes, las hebras cuando en confesión de referentes han perdido cualquier tipo de referencias y se han diluido en el infinito. En el vacío de una existencia pretendida, aunque en el silencio yace en pausa aparente, y el mundo fulgente que alberga no posee visibilidad aparente, sólo entusiasma con sus concatenaciones a otros mundos que no se logran explicar.

           Puede ser que de origen aún no hayan sido tocadas por la vibración encendida del tiempo, o puede provenir de alguna perdida referencial que no permite identificar ninguna ilación en el mundo consciente. No podríamos llegar a los planos supraconscientes o al inconsciente onírico, tan sólo podemos conocer cuando esa materia en ausencia de algún tipo de referentes puede quedar libre y abrir la otredad, como un paso en su navegar por los hemisferios de lo inasible.
        Continentes aún sin exploración válida, universos que poseen mares, tan profundos y diluidos que algún día llegaremos a ellos.
      Ese material que pretendemos volver versos seguramente tendrá que necesariamente toparse en algún punto que lo estañe y lo pueda hacer visible, es un parpadeante relámpago que permite que esas otras puertas puedan conceder un pequeño hilo a la voz que adquiere significado al ser incorporado como parte de una nueva memoria.
          No sabemos si las referencias son transitorias o si albergan otras concatenaciones, eso lo vamos a redescubrir al tiempo, cuando podamos avizorar la inmanencia, que no es más que las relaciones de espacio-tiempo y tiempo. Espacio que se ensancha, tal como son o pueden mutar en metáforas, significados y significantes que se adentren en la oración del tiempo. El Vacionismo puede ser el elixir de un tiempo inexistente.
            Cuando un olor, una imagen, una sabor, un tacto o un sonido vienen del vacío, esto no tiene un significado como referente, sólo tienen en sí una silueta, un celaje, un corpus, una piel, un no tiempo, una música, una matemática pura con algún orden que desconocemos en el vacío que lo contiene y lo hace un olor no identificable en aroma, cuando toca los planos cercanos a los sentidos. Bien sean inconscientes, supraconscientes o más cercanamente conscientes, podemos iniciar la asociación de sus olores con las vibraciones que permeen su vibración en significado y significantes o permeen otro órgano que permita identificar su trama, relaciones con el mundo racional o pseudo-racional.
          Cuando hablamos que una vocal contiene el ritmo del río en su corpus, en su esencia, eso no tiene una explicación consciente, sólo se puede atender a la imagen desde la imaginación, desde la pureza de los sentidos, desde el alma se puede intentar discernir acerca de la vocal: ¿cómo será ese aroma en ella?, ¿cómo será su tacto, su gusto, su olor, su visión? Son preguntas que aún son tempranas para dilucidar el significado, porque aún no han llegado a la piel. No han sido trasvasadas al plano consciente, al plano racional, sólo sentidas, palpadas, imaginadas, obtenidas en un vuelo por el vacío.
           ¿Qué pasa si el aroma convoca desde el vacío la ventana del sueño del poeta y pasa por las membranas que permean y este, en su mediumnidad, delirio, ensoñación, logra palpar la hebra y esta, aún no identificable, pasa por la secuencia espacio-tiempo y toca algunos de los referentes? Puede ser que el verso sólo tenga una aproximación, sin embargo, tras su profundidad quedan los aromas que hilvanan las galerías del vacío. ¿Que cómo deseas llamarlo? Si quieres tomarlo como un aroma puro y darle nombre, el vacío podrá volver sobre su nombre que convoque con mayor gratitud el vuelo de su aroma que ha traspasado de lo inasible a los sentidos del ser humano. El sentido polivalente sólo podrá darse en la medida en que este se atreva a mover su pequeña estela con suficiente sutileza para trasladar sus inasibles puertas y significantes.

          Por último, dejo una clasificación que se le puede dar al Vacionismo como cierre al presente:
 
           ¿CÓMO CLASIFICAR AL VACIONISMO?
 
        El Vacionismo puede ser clasificado como un nuevo movimiento literario y filosófico que se distingue por su enfoque en la experiencia sensorial y la intersección entre filosofía, matemáticas y poesía. Al igual que otros movimientos vanguardistas, el Vacionismo busca romper con las convenciones tradicionales y explorar nuevas formas de expresión y comprensión del ser y el vacío.
            Algunos puntos clave que podrían ayudar a clasificarlo son:
 
          --Multidisciplinariedad. El Vacionismo integra elementos de la filosofía, la poesía, y las matemáticas, creando un diálogo entre estas disciplinas para explorar la naturaleza del vacío y la multiplicidad.
          --Experiencia sensible. Se enfoca en la experiencia sensorial y cómo los elementos del vacío (sonidos, imágenes, sabores, tactos) pueden ser percibidos y comprendidos a través de los sentidos y la imaginación.
          --Exploración ontológica: Influenciado por la obra de filósofos como Alain Badiou, el Vacionismo investiga la ontología del ser y el vacío, considerando el vacío como un espacio lleno de potencialidades y multiplicidades.
         --Estética de la ambigüedad. La ambigüedad, la infinitud y la atemporalidad son características esenciales del Vacionismo, que busca capturar la esencia de lo inefable y lo incomprensible a través de la poesía y el arte.
         --Innovación en el lenguaje. Utiliza un lenguaje libre y sin puntuaciones para reflejar la fluidez y la pureza del pensamiento, permitiendo una expresión más natural y orgánica de las ideas.
       --Rizoma y conectividad. Emplea la metáfora del rizoma para describir la interconexión de ideas y experiencias, subrayando la importancia de la multiplicidad y la diversidad en la creación de significados.
          --Visión única del ser. Propone una nueva forma de entender y experimentar el mundo, donde la poesía y la filosofía se entrelazan para explorar las profundidades del ser y del vacío.
 
          Al combinar estos elementos, el Vacionismo se posiciona como un movimiento innovador que ofrece nuevas perspectivas y métodos para explorar la realidad y la existencia, desafiando las limitaciones de la lógica y la racionalidad tradicionales. Este enfoque holístico y multidimensional lo distingue de otros movimientos literarios y filosóficos, presentándolo como una forma única de entender y expresar la condición humana.

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(*) Dedicado al poeta, editor y amigo Fernando Salazar Torres, a su memoria y al no tiempo a los infinitos. El presente material constituyó mi presentación realizada en el marco de la Mesa de Diálogo del Vacionismo, integrada por mi persona y la Dra. Diana Guemárez-Cruz.